0.1 Introduction
Générale
Tout problème humain demande à être considéré à partir de temps et ce temps selon Frantz Fanon est «celui de notre existence.» (10). Cela nous paraît bien être le sujet d’identité et de la crise d’identité. Le problème dídentité et la crise d’identité est l’un des problèmes majeurs qu’on fait face aujourd’hui dans notre société. On le retrouve partout : en Amérique, en Afrique, en Europe, en Asie et dans les pays antillais.
Le terme identité est quelque chose de dynamique et de complexe. C’est un concept qui est si familier et en même temps difficile à définir. Philip Gleason la fait remarquer dans son ouvrage; Identifying Identity: A Semantic History que: «Today, we could hardly do without the word identity in talking about immigration and ethnicity. Those who write on matters use it casually; they assume the reader will know whatthey mean »(910).
Le mot «Identité», comme on l’emploie est le produit des événements mondiaux, la décolonisation, les situations socio-économiques produites dans le monde. L’actualité du concept d’identité reste liée à des domains disciplinaires comme la sociologie, l’anthropologie, la psychologie sociale, l’Histoire, la linguistique et la littérature.
Le concept d’identité est alors, l’évidence que les peuples sont différents par leurs idées et leurs langues, leurs moeurs, leurs institutions, et par leur couleur de peau. Il implique que chaque peuple, a une certaine manière de concevoir la vie et de la vivre. Il y a plusieurs types d’identité : identité personelle, sociale, groupale, ethnique, professionnelle, sexuelle, générationnelle, nationale, parmi d’autres.
Et lorsqu’ un groupe identique se perçoit comme un être supérieur, une entité supérieure aux autres, on a ce qu’on appelle la crise d’identité. Autrement dit, lorqu’on sent que ses valeurs, ses croyances, sa culture ou sa race est menacée, dégradée, abusée, et marginalisée par un autre groupe, on trouve l’éclatement de conflit organisés pour renier et corriger les préjugés et de changer les événements non-désirés dans la terre. Autrement dit,la crise d’identité est la lutte résultant d’imposition d’une certaine modes de vie et des valeurs étrangères d’un groupe à l’autre.
Dans le domaine littéraire, beaucoup de critiques littéraires et sociologues, tant antillais qu’africains ont déjà effectué un travail énorme sur le concept d’identité et la crise d’identité. Et l’un des écrivains bien reconnu du vingtième et qui s’est intéresséa effectué une recherche et une étude sur ce sujet est Maryse Boucoulon Condé, une écrivaine guadeloupéenne. Maryse Condé à travers ses oeuvres peint un tableau saississant de l’événement qui se produit dans les sociétés africaines et antillaises. Ses récits sont toujours conçus dans les mots de Lilyan Kesteloot «pour exprimer la vision du monde des noirs d’origin africaine»(5). Dans son ouvrage intitulé; Anthologie Nègro Africain: Panorama critique des prosateurs, poètes et dramaturges noirs du xxe siècle (1967), elle affirme que: «Ce récit est conçu pour exprimer la vision du monde, les experiences les problèmes aux hommes noirs d’origin africaine qui ont, au coursdes siècles, dévéloppent une civilisation bien particulière que l’on reconnaît entre toutes» (5).
Parmi les plusieurs romans de Maryse Condé, celui qui nous intérresse le plus dans cette recherche c’est Ségou. Le roman est publié en deux volumes en 1984 et en 1985. Le premier volume est sous-titréles murailles de terre. Par contre, le deuxième volume est sous-titréla terre en miettes.
| Project details | Contents |
|---|---|
| Number of Pages | 80 pages |
| Chapter one | Introduction |
| Chapter two | Literature review |
| Chapter three | methodology |
| Chapter four | Data analysis |
| Chapter five | Summary,discussion & recommendations |
| Reference | Reference |
| Questionnaire | Questionnaire |
| Appendix | Appendix |
| Chapter summary | 1 to 5 chapters |
| Available document | PDF and MS-word format |
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